Quetzalcoatl («serpiente emplumada» o «serpiente emplumada») es el nombre náhuatl de la deidad Serpiente Emplumada de la antigua cultura mesoamericana. En el mito mesoamericano, Quetzalcóatl es también un héroe mítico de la cultura del que casi todos los pueblos mesoamericanos afirman descender. Estos mitos a menudo lo describen como el gobernante divino de los míticos toltecas de Tollan que, tras su expulsión de Tollan, viajó al sur o al este para establecer nuevas ciudades y reinos. Muchas culturas mesoamericanas diferentes, por ejemplo, maya, k’iche, pipil, zapoteca afirman haber sido el único linaje verdadero de Quetzalcóatl y, por lo tanto, de los míticos toltecas.
En algunas zonas rurales de México aún existe la creencia de que en algunas cuevas, cerca de ciertos pueblos, vive un monstruo, una gran serpiente emplumada que sólo puede ser vista por personas especiales. Hay que aplacar al monstruo para que llueva abundantemente. La serpiente emplumada también sigue siendo venerada por los indios huicholes y coras.El culto a Quetzalcóatl ha sido más o menos idealizado, y la imagen de un «dios blanco» ha pasado a formar parte de la cultura popular.Algunos grupos esotéricos modernos, a veces llamados «mexicanistas», han mezclado el culto a Queztalcóatl con prácticas esotéricas modernas. También se afirma que Quetzalcóatl era un vikingo solitario, un levita, Jesús, un superviviente de la Atlántida o incluso un extraterrestre. Atributos
Dios serpiente emplumada deutsch
Una Serpiente Emplumada de las profundidades de la cueva de Juxtlahuaca. Estilísticamente vinculada a los olmecas, esta Serpiente Emplumada roja tiene una cresta de plumas verdes ahora descoloridas.Cortesía de Matt Lachniet, utilizada con permiso.
La Serpiente Emplumada es una prominente entidad sobrenatural o deidad, presente en muchas religiones mesoamericanas. Los aztecas la siguen llamando Quetzalcóatl, los mayas yucatecos Kukulkán y los mayas k’iche’ Q’uq’umatz y Tohil.
El doble simbolismo utilizado por la Serpiente Emplumada se considera alegórico a la doble naturaleza de la deidad, donde ser emplumada representa su naturaleza divina o capacidad de volar para alcanzar los cielos y ser serpiente representa su naturaleza humana o capacidad de arrastrarse por el suelo entre otros animales de la Tierra, un dualismo muy común en las deidades mesoamericanas[1].
Las primeras representaciones de serpientes emplumadas aparecen en la cultura olmeca (c. 1400-400 a.C.)[cita requerida] La cultura olmeca es anterior a la maya y a la azteca. Este enclave cultural se extendía desde el Golfo de México hasta Nicaragua. La mayoría de las representaciones que han sobrevivido en el arte olmeca, como el Monumento 19 en La Venta, y una pintura en la cueva de Juxtlahuaca (ver más abajo), muestran a la Serpiente Emplumada como una serpiente de cascabel con cresta, a veces con plumas que cubren el cuerpo y las piernas, y a menudo muy cerca de los humanos[2]. [Se cree que las entidades sobrenaturales olmecas como la serpiente emplumada fueron las precursoras de muchas deidades mesoamericanas posteriores,[3] aunque los expertos discrepan sobre la importancia religiosa de la serpiente emplumada para los olmecas.[4] H.B. Nicholson señala que ya en el Formativo Medio (Preclásico) en la tradición olmeca, las imágenes de serpientes con características aviares se representaban a menudo en varios tipos de artefactos y monumentos. Esta criatura compuesta, a la que se ha denominado «Serpiente Aviaria» y «Dios Olmeca VII», parece constituir una forma anterior de la posterior Serpiente Emplumada en toda regla, la serpiente de cascabel cubierta de plumas, probablemente con al menos algunas de las mismas connotaciones celestiales y de fertilidad[5].
Maravilla de dios serpiente emplumada
Quetzalcóatl en forma de serpiente emplumada, tal y como aparece representado en el Códice Telleriano-Remensis. Por autor desconocido – http://www.tumblr.com/tagged/coatl?language=de_DE, Dominio Público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1831389
Una deidad serpiente emplumada ha sido adorada por muchos grupos etnopolíticos diferentes en la historia mesoamericana. La existencia de dicho culto puede constatarse a través del estudio de la iconografía de diferentes culturas mesoamericanas, en las que los motivos serpentiformes son frecuentes. A partir de los diferentes sistemas simbólicos utilizados en las representaciones de la deidad serpiente emplumada en diferentes culturas y periodos, los estudiosos han interpretado el significado religioso y simbólico de la deidad serpiente emplumada en las culturas mesoamericanas.
Foto de la Estela 19 de La Venta, la primera representación conocida de la Serpiente Emplumada en Mesoamérica. Por Audrey y George Delange – Audrey y George Delange, atribución, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=7798853
Cabeza de Serpiente Emplumada en el complejo de Ciudadela en Teotihuacan. Por Jami Dwyer – https://www.flickr.com/photos/jamidwyer/2844706070/in/set-72157606952714490/, CC BY-SA 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4973343
Serpiente emplumada deutsch
OverviewQuetzalcóatl (pronunciado Ket-zal-ko’-wat) era la versión azteca del dios Serpiente Emplumada que impregnaba las mitologías mesoamericanas. Aunque en sus orígenes era un dios de la vegetación, su papel en el mito azteca se amplió con el tiempo. A la llegada de los españoles al Nuevo Mundo, Quetzalcóatl era considerado el dios del viento, patrón de los sacerdotes e inventor de calendarios y libros. EtimologíaEl nombre de Quetzalcóatl, que significa «serpiente emplumada», deriva de las palabras náhuatl para el pájaro quetzal y «coatl», que significa serpiente. A diferencia de los nuevos dioses del panteón azteca, Quetzalcóatl compartía su homónimo con las deidades de serpientes emplumadas de los mayas k’iche’ y los mayas yucatecos. El nombre de la deidad maya k’iche’ Q’uq’umatz significaba «Serpiente Quetzal», mientras que el del dios maya yucateco Kukulkán se traducía como «Serpiente Emplumada». » AtributosLa deidad de la Serpiente Emplumada, común en gran parte de América Central, apareció por primera vez en imágenes, estatuas y tallas alrededor del año 100 a.C.[1] Las representaciones de la Serpiente Emplumada solían adoptar la forma de una cabeza de serpiente tallada y colocada sobre una pared, con otras tallas en relieve que representaban plumas o aves. Estas tallas también incluían una caracola, símbolo del viento. La cabeza se tallaba por separado y se fijaba a la pared con espigas.
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